太虚化境静人心

来到万安山山顶公园山门，欣赏一下中央美院院长范迪安先生为公园题名的遒劲书法，步行一段林荫小道，就会看到一个水中平台之上的木结构建筑，在中国园林建筑中被称为“榭”。河南省书法家协会主席宋华平先生题字“香茗榭”，意思是喝茶的地方。

这个地方就是“太虚化境”景区。

曹雪芹的《红楼梦》，很多人都读过。书中第一百二十回《甄士隐详说太虚情　贾雨村归结红楼梦》，描绘了一个“太虚幻境”，是警幻仙子司主的女儿仙境，位于离恨天之上，灌愁海之中的放春山遣香洞。这明显是为自己的书“满纸荒唐言，一把心酸泪”“天外书传天外事”虚构的注脚。

“太虚”一词在道教经典中，最早出现在《庄子·外篇·知北游》中。《知北游》是《庄子·外篇》的最后一篇文章，文章言简意赅，把什么是道，如何“知”道，如何“安”道，如何“得”道，讲的潇洒淋漓。阅读此文，第一遍朦朦胧胧，似懂非懂；第二遍如出小窦，豁然开朗；再读下去，如沐甘霖，使人有一种在智慧与思维的自由天空翱翔之感。

文章写道：“道无问，问无应。 无问问之，是问穷也﹔无应应之，是无内也。 以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。是以不过乎昆仑，不游乎太虚”意思是大道冥冥，无可问及，问了无法回答。本来无可问及的问题偏要去问，这是“问穷”；本来无法回答的问题却偏要回答，这是“无内”。这样的人，外不知观察宇宙，把握规律；内不知自己的本源，就不可能跨越巍巍昆仑，在太虚之境遨游。——就是不能“得”道。

这里把太虚作为道的最高境界。得道的人就可以在太虚之境无拘无束，自由翱翔。

那么，如何才能得道呢？

老子的表述是：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”（《道德经》第十六章）。

这里老子讲出了得道的真谛—归根，或称之为“ 守静”。 要“致虚”必须“ 守静”，只有“守静”才能知道规律，知道规律才能不犯错误，顺天应道，终生成功。

庄子在《知北游》中引用了孔子的一段话，用得道的“古之人”与不能得道的“今之人”相比，讲的也是这个道理。庄子的道理对今天的现代人更有针对性，更耐人寻味：“古之人外化而内不化,今之人内化而外不化。与物化者,一下化者也。安化安不化,安与之相靡,必与之莫多”。意思是说，古人得道，外能适应坏境，内能持守静寂，不为变化所动；现在的人不得道，外不适应环境，内不能持守静寂（内心浮躁），所以古人对于外部的变化与不同环境都能安然对待，保持平衡。现代人恰恰相反，外不能与环境和谐相处，自己内心又不宁静，人心浮躁，这样就容易被假象所诱惑，误入歧途。讲的也是内心宁静的重要。

这不正是现代人诸多困惑的原因所在吗？

庄子对如何做到“外化而内不化”，保持内心宁静，也开出了药方。就是想清楚两个道理：一是“圣人处物而不伤物，不伤物者，物亦不能伤也”。处身环境，不能破坏环境。二是“无知无能者,固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者,岂不亦悲哉”。人的能力与知识都是有限的，千万不要干不能干或干不了的事，赚不该赚的钱。世上这样的人真是可悲！

现实社会，我们面临的问题是什么呢？

一位著名高僧，大愿法师把现代人的生活归纳为三大问题，一个原因。讲的入木三分。

第一，是物质生活遇到的问题。

气候越来越暖，人心却越来越冷；人的衣着面容越来越漂亮，内心却越来越苍老，老于世故；医学越来越发达，人的疾病却越来越多；交通越来越发达，出行却越来越困难；物质生活越来越丰富，人对社会的满足感却越来越少。——社会认同危机。

第二，是精神生活遇到的问题。

西方文明片面地追求物质文明发达，造成了人内在精神田园荒芜，内心失去了宁静、祥和，忘记了精神修养，形成了“富而不乐”的社会现实。科技高度发达，使我们从繁重的劳动中解脱出来，本来应该使人们的生活更悠闲、更安逸，现实却把人变成了永不消停的机器，人人都感到活的很累。现在全球有两亿多人患抑郁症，占全球人口总数的4%。仅一个富士康，2010年一年中就发生了14起年轻人跳楼事件。

第三，是社会道德遇到的问题。

现代社会人际交流、沟通、联系越来越便捷（电话、手机、微信…等），而人心与人心的距离却越来越远，导致当前的世界文明危机：一是人与自然关系的危机。片面的向大自然无穷无尽的索取，不知珍惜，导致生态失衡。沙漠化、洪水、深林火灾、泥石流、地震、疫情等天灾人祸频发，大自然的报复愈演愈烈。二是人际关系危机。人际关系冷漠，精神家园荒芜，心理失调，道德缺失，社会矛盾，民族矛盾，不断加剧，导致战争、恐怖主义泛滥。

——光一个美国，就天天满世界打仗，自己国内还天天遭“枪击”，多少无辜的生命，毫无价值地消失在这所谓的“普世价值观”的刀光剑影之中啊！

对于这些社会问题，大愿法师找出的病因是：“现代人失去了人的终极目标，不知道生从何处来，死往何处去。失去了生命坐标，人人都在漫无目的、无可奈何地活着”——这大概就是佛教的“业”或“惑”吧。

面对诸多的社会问题，洛阳作为中华文明的发祥地，能做点什么呢？

万安山项目开发伊始，就致力于把山顶公园建设成为中原人民的“生态乐园 ，精神家园”。秉承这一理念，规划师在这样一个不十分显眼的地方，设计了“太虚化境”。

太虚化境追求的是一种心境。

心静了，神飞了……

致虚极，守静笃。

外化而内不化。

找回失去的自我。

——这里没有世事纷争，没有市井喧嚣，没有佳肴美酒，当然也没有雾霾！有的只是水榭蓝天、一汪清水、潺潺小溪，间或时不时地传来几声林间鸟语。一杯清茶，加上几分惬意的心情。

——谈天、思考、回味得失。与大自然对话，感悟做人的真谛。

翌日，中原大地，

更多的人阔步远行……

万安山山顶公园门票政策

门票30元 观光车票30元

景区对洛阳市民（含洛阳市所辖各县、区）采取预约门票即可免费入园的惠民政策，周一至周五限量3000张/日，周末及法定节假日8000张/日。您可以通过微信平台或官方网站预定7日内（含当日）任意一天的“免费入园虚拟门票”，预定成功后即可凭本人身份证免费换票入园（1.4米以下儿童免票）。但千万要记得预约成功后未按预约日期取票将在一周内无法二次预约。

外地预约免票人群：现役军人（含军校学员）、军队离退休干部、70周岁以上老人、残疾人、记者、持有暂住证的驻洛人员、洛阳各大中专院校在校学生，预约成功后持本人有效证件及身份证于售票窗口办理免票。

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