登高抒怀望嵩岳

站在万安山山顶公园的东起点望岳亭下，顺着蜿蜒起伏的万安山山脊线向东放眼远眺，茫茫云霭之中，中岳嵩山乍隐乍现。白云蓝天之下，崇山峻岭之中，少室、太室两山双子孑立，七十二峰众星捧月，薄雾缭绕，霞衣彩练，好一副大自然赐于的擎天壁画！

嵩山，古称“外方”、“崇高”、“嵩高”、“天室山”。总面积450平方公里，72座山峰，最高峰少室山连天峰，海拔1512米。

嵩山地处天下之中，是著名的五岳之一，历来是帝王祭祀封禅的圣山，文人墨客登高揽胜的胜地。《诗经·大雅》就有“嵩高维岳，峻极于天”的记载。《史记·封禅书》记载“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。”2010年8月，嵩山的“天下之中”历史建筑群，包括太室阙、少室阙、中岳庙、启母阙、嵩岳寺塔、少林寺建筑群、会善寺、嵩阳书院、观景台等8处11项古建筑，成为我国第39处被联合国教科文组织批准的世界文化遗产。

关于中岳嵩山，现在更多人知道的是少林寺，中国佛教禅宗的发源地。南北朝时，禅宗祖师达摩从建康（今南京）“一苇渡江”的故事，在中国乃至世界华人中可谓“无人不知、无人不晓”。然而站在万安山望岳亭上，以文化的视野望岳抒怀，看到的却不仅仅如此。

《史记·封禅书》记载：公元前110年，汉武帝“三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言‘万岁’云。问上，上不言，问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。”四月份，兴致勃勃的汉武帝在东海边游玩了一大圈，最终在泰山封禅而回。

封禅是皇家的祭天大典，只有有大德的圣君才有资格进行。封禅的山岳一定是有资格代表天下名山的大山，历史上也只有泰山和嵩山。汉武帝封禅途径嵩山，跑到泰山，可见，在汉武帝的心目中，嵩山的地位只够封三百户的食邑，甚至连官员拍马屁的话，说听到山呼“万岁”时也不与理会。

西汉时期嵩山的地位确实不是太高。在我国最早的地理奇书《山海经》中，也只是作为一般的山峰记载，远远没有新安县的青要山地位重要。

东汉立国，建都洛阳，嵩山的地位迅速提高。接着，发生的一些文化大事使嵩山的地位更加突出，在五岳中一山独尊。

第一件事。东汉明帝时毕业于洛阳太学的太学生张道陵，因厌倦官场习俗，退隐修道，受仙人指点，在嵩山中峰石室内得《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》创立了道教。

第二件事。北魏初年，出生于官宦世家的学子寇谦之，“早好仙道，有绝俗之心”，随仙人成公兴到嵩山找到当年张天师接受天书的中峰石室，足不出洞，苦修三十年。到公元424年，向远在大同的北魏太武帝献道书，在左光禄大夫崔浩的支持下，说服北魏太武帝拓跋焘，信奉道教，并把道教立为国教，直接导至了震惊历史的“魏武灭佛”事件的发生，使佛教受到了严重打击，全国的佛教寺庙殿宇全部被毁。孝文帝迁都洛阳后，还在洛阳城南门外为寇谦之专门建了道教道场，编制106人，当时的新皇帝登基，都要到道场接受符箓。寇谦之不但使道教成为国教，同时，也对道教的教规、教义以及一些重大理论进行改革。最早把儒家的忠孝思想引入道教理论，使道教由民间秘密组织变成官方承认的合法组织。寇谦之也成为道教“北天师道”的祖师。

第三件事。公元527年，北魏时期，达摩祖师“一苇渡江”到嵩山少林寺，创立佛教禅宗，禅宗后来成为汉传佛道的主流门派。

有了以上这些文化大事，为嵩山披上了神秘的面纱，嵩山作为文化名山的地位和影响越来越大。

到了唐朝时期，高宗李治经常住在东都洛阳，很喜欢到嵩山度假，还专门在嵩山建了奉天宫。武则天执政后，把嵩山的地位抬升到了极致，她不但到嵩山封禅（祭天），投掷罪己金简，还下诏册封嵩山为“神岳”。至今，河南省博物馆还陈列着武则天在嵩山投掷下的罪己金简。更为有趣的是，武则天虽为女皇，却有比男人更博大的胸怀，文才豪气更是一流。她去一次嵩山就拉动一大批文化名人，如狄仁杰、武三思、姚崇、张说、张柬之、张九龄、宋之问、沈全期等，结果这些文化名人都成了嵩山的“粉丝”。最有名的故事就是“石淙会饮”。

嵩山东南方向，今天的郜城镇，有一组石林景观。石淙河二个支流在此会流，由于石林环绕，在此形成了一个面积几亩大的三叉水面，正中间恰好有一块巨大的平面石台，被一根石柱擎起，露出水面，能容下二十来人饮宴。公元700年（武则天久视元年）五月，武则天率唐中宗李显、睿宗李旦、武三思、狄仁杰、薛曜、李峤、姚崇、宋之问、苏味道、崔融、沈全期等十几位朝中显贵、文化名人在这里喝了一次酒，为后世留下了“石淙会饮”的佳话。

活动开始，武则天带头即兴作《夏日游石淙诗并序》，要求每位大臣都应制赋诗一首，“各题四韵，咸赋七言”，就是都写七律诗一首。武则天的诗是：

三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微，

均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。

万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智， 雕鞍薄晚杂尘飞。

在武则天的心目中，嵩山七十二峰就像忠诚的卫士一样，永远守卫着神都洛阳。

武则天的诗写的恢宏大气，立意高远，随从的皇子和大臣门“应制”每人和了一首。武则天让大书法家薛曜书丹，命工匠在原地摩崖刻石，为后人留下了一笔弥足珍贵的文化遗产。——石淙会饮摩崖石刻，现已成为河南省重点文物保护单位。

让武则天万万没有想到的是，一块摩崖石刻，一个美仑美奂的历史故事，成为中国诗词文化发展史上一个无可争议的里程碑。在这一时刻，中国诗词的七言律诗正式诞生。

这一年武则天77岁。皇帝已经当了十年，事业也达到了顶峰。

石淙会饮发生地的不远处，就是武三思费尽心思，刚刚为武则天修建落成的行宫——三阳宫。三年后，武则天觉得这里离洛阳太远，来一次兴师劳众。就在洛阳万安山选址，用拆除三阳宫的建筑材料建造了兴泰宫。兴泰宫在万安山什么位置，史学界还没有最后定论。

经武则天这一高水平推介，中岳嵩山的名气一下子压倒四岳，名扬天下。后世的大文人如李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、韩愈、颜真卿、司马光、范仲淹、欧阳修、苏东坡、岳飞等纷纷登临游览，或赋诗，或立石，形成了一座丰厚的嵩山诗赋文化宝库。据不完全统计，登临嵩山或留下文字的历史人物中，皇帝达40余人，历史文化名人150余人。

中国的文化人都有一个共同的爱好，登高揽胜，即景抒怀。嵩山高1512米，面积450多平方公里，古代的文化巨臂们不管以什么方式到的嵩山，也只能不识“嵩山”真面目，只缘身在此山中。非常荣幸的是，我们在万安山海拔930多米的主峰上修建了“望岳亭”，让有兴于此的文人雅士，在万安山游览之余驻足于此，体验全景嵩岳的高远之美，给随行的家人或朋友讲述发生在嵩山的美丽故事。或许，将来能成为中原文化人一个新的时尚。

望岳抒怀，敬请有心者体验。

万安山山顶公园门票政策

门票30元 观光车票30元

景区对洛阳市民（含洛阳市所辖各县、区）采取预约门票即可免费入园的惠民政策，周一至周五限量3000张/日，周末及法定节假日8000张/日。您可以通过微信平台或官方网站预定7日内（含当日）任意一天的“免费入园虚拟门票”，预定成功后即可凭本人身份证免费换票入园（1.4米以下儿童免票）。但千万要记得预约成功后未按预约日期取票将在一周内无法二次预约。

外地预约免票人群：现役军人（含军校学员）、军队离退休干部、70周岁以上老人、残疾人、记者、持有暂住证的驻洛人员、洛阳各大中专院校在校学生，预约成功后持本人有效证件及身份证于售票窗口办理免票。

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